La Humanidad, en su larga trayectoria, ha juntado más sabiduría que una sola tribu. Si vamos a la ciudad, ¿nuestros pequeños van a ser educados igual que los nuestros? Los niños de las ciudades no deben preocuparse de la picadura de la serpiente. Y en sus campos cultiva trigo que convierte en pan esponjoso y blanco.
El hecho de que la mayoría de las frases no estén expresadas por un personaje concreto quiere decir que pueden serlo por actores o actrices indiferentemente y que, según el número de estudiantes tienen la posibilidad de ser acumuladas o esparcidas para implicar a todos. En esta dramatización el Rostro Pálido o el Hombre Blanco está representado en el Directivo General de la Compañía del Ferrocarril, que no duda en obtener sus tierras a los indios para crear un tren con el que transportar la prosperidad. Para el Directivo General todos y cada uno de los problemas se resuelven con dinero. Para tener dinero los Blancos sacrificamos amistad, amor, familia… Es conveniente rememorar que en todos y cada uno de los números de BAMBALINAS se incluyen abundantes notas para la puesta en escena y noticias literarias que en conjunto proporcionan una sucesión de sugerencias útiles no solamente para la obra en cuestión, sino más bien para otras más.
Cuadro I
La música debe contemplar oportunamente los instantes en que cesa la palabra. Y ha de estar montada de tal manera que los efectos sonoros, realistas o irrealistas, destaquen perfectamente su función. En el caso de tener dichos efectos carácter irrealista, lo mejor es que queden encuadrados en la propia música, pero resaltando los diferentes matices diferenciales.
Aunque los guerreros suwamishas son valientes y aguerridos, los hombres blancos son mucho más poderosos. Los indios no tienen idea lo que es el dinero, ni lo que es el trabajo. Del territorio suwamisha está un valle fértil mayor aún que el suyo. Les podríamos edificar poblados y llevarles nuestra cultura. Con el dinero que les diéramos por sus tierras podrían ordenar su vida civilizadamente. Y lugar desde donde los soldados pudieran dar en el blanco sin arriesgar su historia.
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No tiene exactamente el mismo concepto un texto sometido a un tratamiento verdadera que el marcado por un tratamiento farsesco. El director o animador del juego descubre con facilidad los tratamientos de que es susceptible un texto, tras la primera lectura del mismo. Conocedor de los distintos estilos, sabe cuál es el que hay que aplicar a cada pieza. Pero hace falta -y ahí está en parte su misión directiva- que intente la coherencia total en el sistema escogido y juzgado más oportuno.
El mimo y la ausencia de utilería benefician esta exigencia. Un practicable con gradas para ofrecer acceso a una interfaz que será la casa del sabio Abuquir puede favorecer bastante el movimiento. A este fin, y para sacarle mayor beneficio al ejercicio, se recomienda que no permanezca más moblaje ni utilería que la mesa y la silla en la casa del sabio. Puertas, campana para la llamada, platos, cuchases, palo y demás deberán construirse por medio del ademán y subrayarse por los efectos sonoros.
Hace falta aclarar que el pintor callejero no pinta el cuadro; lo finge. Cuadro y modelo deben estar en posición tal que el público no vea la cara pintada del «lienzo» -sencillo papel que llena el marco-; en cambio, debe de ver a la modelo. Cuando el pintor terminó su cuadro, imprime un giro al caballete, al unísono que quita el papel que hace de cuadro. La modelo quedará encuadrada, como si fuera el verdadero cuadro, y además de esto cara al público. Este guion está propuesto para escenificarlo a través de la expresión corporal. Debe de contar con vestuario y utilería rudimentarios, pero que den la nota de colorido y recreación de un ambiente de más conocido por grabados y postales.
Estas situaciones son las que ponen la parte en situación media entre el teatro de mimo total, o de expresión corporal, como sería el propugnado para «La pequeña Anita», y el de predominio oral, como pueden ser las otras piezas contenidas en este libro. Cuando se trate, como en el presente caso, de juego, del lenguaje que hay que poner en labios del niño intérprete, las dificultades aumentan. A la dificultad de memorización del diálogo hay que añadir todas las de elocución, que no serán pocas, para que el muchacho se exprese con fluidez, con la naturalidad que necesita la situacion y con el vocabulario que le sea familiar, sin que por este motivo se caiga en el defecto de empobrecer su charla. De ahí que es preferible el texto sencillo y esquemático que ayuda al niño de pauta y sobre el que elabore sus expresiones espontánea y libremente, que el empleo de contenidos escritos que conduzcan al psitacismo y a la afectación. Cada escenificación debe conjugar y coordinar todos los elementos expresivos al alcance del niño, desde la declamación y el gesto hasta el vestuario, maquillaje, adornado, iluminación y utilería. Esto obliga a estudiar indudablemente la pieza en su grupo y en cada una de sus piezas y a ordenar las opciones expresivas de los intérpretes para cada sistema.
Se inicia con la definición conjunta, entre el equipo de salud y la red social, de la problemática de salud que se desea priorizar en ese instante y del mensaje que se desea trasmitir. Y prosigue entonces con la cuidadosa elaboración del guion teatral ó del mensaje audiovisual. Hacer Teatro, de entrada, ya supone una celebración en la clase.
La cancioncilla popular escogida para esta versión encaja de manera perfecta en la acción y ayuda a ambientarla. El fuerte sentido rítmico de exactamente la misma acentúa la ingenuidad de Violeta prestándole ocasión para realizar movimientos significativos que traducen su espíritu infantil. Las variedades regionales, las formas dialectales, el bilingüismo y los medios popular que alcanzan mucho más intensamente al niño, tal el cine o la televisión, introducen regularmente ediciones en los recursos léxicos y expresivos del niño. Por consiguiente, lo que sea corriente para una ciudad puede no serlo para otra del mismo país, y aun dentro de este variarán las interpretaciones de un medio a otro.